北京教科院连中国诚恳《装在套子里的东说念主》中的多重矛盾解读，共享学习。       本文紧扣演义敷陈中的四重矛盾，然后在矛盾的激动中建构四重追问，进而指向对“解放”的探索，这么对契诃夫的这篇力作便会有更深入内在的主办。

一、东说念主物外皮形色上的矛盾自拍偷拍.，响应东说念主对解放的不民俗。       

       别里科夫形象矛盾的背后示意着东说念主对适度解放的民俗，当一个东说念主被适度解放深切之后，便可能无法接管倏得恩赐的小数解放，并且这种解放所导致的可能性效果又是一般东说念主无法承受的。始终被压抑的东说念主对“解放”有一种怯生生式警悟。二、东说念主物与周围东说念主的矛盾，折射出不明放的东说念主被社会始终规训。   

          “咱们”在潜意志里自发或不自发地治服着别里科夫的逻辑。不明放、被适度虽然不是别里科夫导致的，真实迷奸女高中生是永久以来不明放的东说念主不测志地被社会始终规申饬致的效果。三、别里科夫与华连卡的矛盾，透视解放是无法由别东说念主带来的。     

       可儿的华连卡调停不了别里科夫。契诃夫盘问群众童说念明先生说:“解放乃是契诃夫的中枢精神诉求自拍偷拍.，是以他说:'幸福的东说念主最初是个解放的东说念主。'别里科夫从没想过我方的糊口是不明放的、我方的活动是奇怪的，他致使但愿华连卡也变得像他雷同不明放。尽管别里科夫差点和华连卡受室，但两个东说念主却是两条异面直线，互相根底莫得交加，谁也没使得谁改革。四、葬礼矛盾、弃世闭幕与现世接续的矛盾，揭示东说念主对解放的怯生生。    

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       别里科夫身后，社会莫得复原平日。弃世的闭幕与现世的接续组成了内在矛盾。似乎每个东说念主齐有解放的权柄，但每个东说念主齐自发或不自发地回到原有的体系中，自发地适度我方的解放。五、《装在套子里的东说念主》联贯全文的干线是矛盾，每一个情节齐在诉说一种矛盾，一种背离。这种矛盾与不对理，泄清晰一种浩瀚的反讽揭示性意味。即使被胁肩低眉和虚伪折磨过的东说念主自发废弃解放，有念念想和社会包袱意志的东说念主也应该将他们叫醒！！！！

图片自拍偷拍.

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